Il custode tra due mondi

Quando un uomo si avvicina alla Massoneria, prima ancora di incontrare una Loggia incontra una persona: un Fratello incaricato di accoglierlo e di ascoltarlo. Nel terzo capitolo de «Il Custode della Soglia» ho cercato di descrivere questa figura, che nel libro porta il titolo di Tegolatore e che qui chiamo semplicemente custode. È un ruolo che quasi nessuno vede, e che per questo si presta a essere frainteso. Non sta dentro e non sta fuori: sta nel punto in cui i due mondi si toccano senza ancora confondersi.

Un piede in ciascun mondo

Il custode ricorda che cosa significa essere dall'altra parte, e questa memoria gli serve a capire la ricerca di un altro uomo. Ma capire non vuol dire riconoscere. Chi ha attraversato un cambiamento possiede esperienza, non infallibilità: non può stabilire da uno sguardo se chi ha davanti sia sincero, e la disponibilità dell'altro resta in parte incerta anche dopo un lungo dialogo.

Per questo gli chiedo di non identificarsi né con il passato che ha lasciato né con il presente che lo accoglie: conservare la memoria senza nostalgia, vivere l'appartenenza senza presunzione. La sua forza è nella neutralità, ma una neutralità attenta, operosa, mai distante.

Non giudica: rende possibile

Il custode non è lì per correggere, per giudicare o per dividere i candidati dai non candidati. Il suo compito è più sottile: creare le condizioni perché una persona riesca a dire la verità su di sé. La verità non la produce, la lascia emergere e la accoglie. Ascolta le parole, ma anche le esitazioni, e a volte la domanda più importante resta sospesa tra i due senza essere pronunciata. Il capitolo lo dice così:

Il vero potere del Tegolatore non sta nel dire di no, ma nel riconoscere quando l’anima dice di sì.

Il suo lavoro non ha pubblico. Nessuno lo ricorderà in un discorso, nessuno lo discuterà; eppure da quell'incontro senza clamore dipende molto della qualità con cui un uomo arriva, se arriva.

Tre responsabilità

La prima è verso chi si è avvicinato. Il custode gli deve uno spazio in cui ascoltarsi e chiarirsi, e non deve mai approfittare della sua fragilità: è lì per accogliere ciò che affiora, non per provocarlo. Deve essere, con discrezione, un alleato della sincerità.

La seconda è verso la Loggia, che si fida di ciò che il custode riferisce. Il modo in cui racconta pesa, e perfino una parola detta alla leggera lascia una traccia che il gruppo sentirà a lungo.

La terza è verso sé stesso, ed è la più impegnativa. Il custode può ingannarsi su ciò che sente, e per questo sorveglia i propri pregiudizi, le proprie simpatie, le paure che non ammette. Deve chiedersi se sta davvero ascoltando l'altro o se, senza accorgersene, sta ascoltando sé stesso; se serve la verità o soltanto la propria idea di verità.

Un incarico che forma

È una responsabilità che non si delega e non si divide, e che può assumere solo chi ha imparato a stare in ascolto. Proprio per questo, penso, è uno degli incarichi che più formano: insegna a vedere con pazienza, a distinguere senza etichettare, a servire senza farsi notare. Insegna anche a riconoscere nel volto di chi arriva qualcosa di sé.

Ogni uomo che si presenta porta con sé una domanda. E chi ha il compito di accoglierlo, se lo fa con sincerità, resta a sua volta un uomo che cerca.

Questo articolo nasce da «Il Custode della Soglia» (Edizioni Kilwinning). Qui la scheda del libro.